Cô Bơ Bông hay còn gọi là Cô tía Thác Hàn, Cô ba thoải cung hay Cô cha Hàn Sơn. Cô đứng vị trí thứ ba trong sản phẩm tứ che thánh cô. Cô thường xuyên ngự đồng với xiêm y màu trắng, thắt bố đai đỏ, vàng, trắng. Cô nhóm khăn xếp thắt dải nét trắng, tất cả khi cô lên khăn hoa màu sắc trắng, có nơi cô lại lên khăn vấn.

Bạn đang xem: Sự tích cô bơ


*

Cô ngự đồng làm lễ tấu hương, tay cô vắt đôi chèo, sườn lưng giắt tiền đò, đầu cô cài ba nén nhang, cô chèo đò du lịch các đền các phủ. Chèo thuyền hoàn thành cô đem dải lụa hồng đi đo gió đo mây. Thời gian an tọa cô làm phép thần phù để trị bệnh.

Xưa kia các cụ thường diễn tả lại cảnh cô sao thuốc cứu fan trần gian, phần lớn ai dịch tật, cơ hành xin dung dịch cô (thường là những cách hoa hồng) về đun uống, hoặc là cô ra tay phù tàn hương thơm nước thải để làm thuốc cứu người.

Thần Phù chỉ núi núi tanChỉ sông sông cạn chỉ ngàn ngàn bayThần Phù gọi gió thét mâyẤn thiêng quyết lĩnh ra tay khảo trừThần phù tay ấn tất cả dưLĩnh của Phật Tổ đem đến giúp dânNước thời rước ở sông ngânĐem về nhưng uống sạch mát không làu làu.

Nghe văn cô Bơ theo lối cổ:


Play / pause
JavaScript is required.


0:00
0:00
volume
> next
thực đơn

Trong tín ngưỡng tứ phủ, chúng ta có thể chia ra làm bố hình thái thần tích.

Một là thần tích do nhỏ người sáng tạo nên, đó là các vị thiên thần, thủy thần, đánh thần. Các vị thánh này không giáng trần.Thứ nhị là những vị nhân thần tất cả thật trong lịch sử được dân gian đồng nhất vào các vị thiên thần. Đó là hình thái các vị cục cưng hạ sinh thành người sẽ giúp đỡ dân giúp nước. Sắc thái này phổ biến nhất vào thần tích của các vị thánhThứ bố là những vị thánh là nhân thần, sinh thời gồm công lao to béo với nhân dân, lúc thác hóa vua ghi nhớ ơn đề nghị phong thần, lập đền mang lại dân thờ cúng.

Đối với Cô Bơ. Tự thần tích bạn có thể hiểu theo hai giải pháp sau:

Cách thứ nhất: Theo hệ thống tứ phủ, so với từng Phủ các Thánh mẫu đứng đầu, bên dưới thánh mẫu mã là những thánh Chầu, dưới các thánh chầu là những thánh Cô. Thời điểm này những vị thánh phần đa là thiên thần, thủy thần, không lộ diện trong định kỳ sử. Vì thế cô Bơ ở chỗ này có sự phân minh là Cô Bơ là thủy thần cùng Cô Bơ Bông là nhân thần.Cách thứ hai: theo như hình thái rất thiêng hóa hầu hết con người có thật thì Cô Bơ là thủy thần, theo lời vua phụ vương mà noel tại Vùng Bơ Bông - Thanh Hóa sẽ giúp đỡ dân giúp nước.

Thần tích Cô Bơtheo hình thái rất linh thiêng hóa con người có thật

Trong nội dung bài viết này vietmac.com.vnxin được trích dẫn thần tích Cô Bơ theo như hình thái rất thiêng hóa con người dân có thật.

Trung tuần đỉnh mười hai tháng sáuBỗng bên trên trời nổi ánh mây xanhThủy cung nhã nhạc tập tànhRõ ràng cô Bơ Thoải giáng sinh phàm trần

Cô Bơ vốn là con vua Thủy tề dười Thủy cung, được phong là Thoải Cung công chúa, ra vào cung Quảng Hàn. Theo thần tích vào thời Lê Trung Hưng, Đức Thái Bà nằm mộng thấy một thiếu nữ xinh đẹp, mềm dịu mặc áo trắng, đến trước sập nằm dâng lên một viên minh châu, rồi bạch rằng "ta vốn là thủy cung tiên nữ, ni vâng mệnh cao minh đến đầu thái để trong tương lai phù vua giúp nước" Thái bà thụ thai cho ngày 12/6 Thái bà hạ sinh một fan con gái, nhan sắc giống trong giấc chiêm bao. Cô bự lên thành người đàn bà xinh đẹp, lại xuất sắc văn thơ lũ hát.

Da tựa tuyết ánh hường tươi tốtHoa cười cợt ngọc thốt, nét ngọc đoan trangÁo white hoa chỉnh triện dung nhanTươi vẻ ngọc diện càng tươi sáng

Đến độ trăng tròn cũng chính là lúc đất nước bị giặc minh xâm chiếm. Cô cùng thân chủng loại lánh vào vũng Hà Trung Thanh Hóa, trong cuộc loạn lạc chống quân Minh cô giúp vua Lê tấn công giặc. Vào dân gian còn lưu truyền mẩu truyện sau:

“Vào thời new khởi nghĩa, bao gồm một lần Lê Lợi bị giặc đuổi đến ngã cha Thác Hàn thì gặp gỡ một cô nàng đang tỉa ngô. Cô sẽ lấy xống áo nông dân mang đến Lê Lợi mặc giả có tác dụng anh trai thuộc tỉa ngô. Vì chưng thế, Lê Lợi sẽ thoát cuộc truy tìm đuổi. Lê Lợi cực kỳ biết ơn cô nàng và bao gồm hẹn sau này chiến thắng sẽ đón cô về cung phong công cùng phong phi tử. Mặc dù nhiên, về sau khi binh cách thành công, Lê Lợi cho những người về đón thì được biết cô bé vẫn một lòng kiên trinh đợi đợi cho đến khi thác hóa. Cô nàng còn gồm công to trong việc vận gửi quân lương, quân bộ đội của Lê Lợi nhìn trong suốt cuộc khởi nghĩa.”

Bên cạnh đó, nhằm ghi tạc công đức của Cô, dân gian còn lưu giữ truyền một trong những huyền tích khác nói về công trạng của cô ấy Bơ Hàn Sơn sau khoản thời gian người thác hóa:

“Vào đầu triều đại Vua Lê Thánh Tông (1460 - 1497), thái úy Lê lâu Vực, được giao trấn giữ lại biên ải tía Bông. Vào một cuộc chiến kéo dài, tình núm nguy cấp. Đêm đó. Lê thọ Vực vẫn mơ thấy một tiên thiếu phụ mặc xiêm y trắng trên mây giáng xuống ngã cha Bông, rẽ nước bước lên kiệu võng nhưng mà nói rằng: “Hãy lui quân về Nhị đánh hạ thủy cơ mà vây hãm, lên núi Thạch Bàn mà mong Mẫu thoải tất ứng linh”.

Theo lời, Lê lâu Vực đang dẫn quân xuôi về Thác Hàn Sơn dưng lễ cầu Mẫu rồi bố trí quân binh mai phục. Ứng báo của Mẫu mang đến kế phá giặc là phủ đá ngăn dòng, rước thủy triều dâng, có tác dụng nghi binh bẫy giặc vượt qua bờ đá ngầm, lúc nước thủy triều xuống thì tổng lực phản nghịch công, thuyền giặc rút chạy bị vấp váp vào bờ đá ngầm, lật nhào say sưa rất nhiều, quân phục kích đổ ra tấn công úp, quân giặc chết các vô đề cập và đại bại thảm hại, không hề dám quấy phá nữa. Để đáp lại ơn huệ của thánh thần, tướng quân Lê thọ Vực tâu vua, vua Lê đến lập đền rồng thờ Cô Bơ và đền thờ mẫu mã Đệ Tam sinh hoạt vùng này.”

Sau lúc mãn hạn, xe loan rước cô về thoải cung. Tiếp đến cô hiển linh giúp dân chúng vũng ngã ba sông được thuận bi thương xuôi gió nên người ta call cô là cô Bơ Bông.

Xem thêm: 1001 Những Lời Chúc Ngủ Ngon Siêu Ngọt Ngào Và Lãng Mạn Cho Người Yêu

Dù ai sắm sửa trăm nghềMười hai tháng sáu thì về Bơ BôngHài cườm nón trắng hiến dângLâm râm khấn nguyện bệnh tâm lòng thành.