function tS() x=new Date(); x.setTime(x.getTime()); return x; function y2(x) x=(x 11) ap ="PM"; ;return ap; function dT() if(fr==0) fr=1; document.write(""+eval(oT)+""); tP.innerText=eval(oT); setTimeout("dT()",1000); var dN=new Array("Chủ nhật","Thứ hai","Thứ ba","Thứ tư","Thứ năm","Thứ sáu","Thứ bảy"),mN=new Array("1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12"),fr=0,oT="dN+", "+tS().getDate()+"/"+mN+"/"+y2(tS().getYear())+"-"+tS().getHours()+":"+tS().getMinutes()+" "+k()"; dT();
CÔNG TRÌNH HỌC TẬP VÀ LÀM THEO TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH CỦA BAN TUYÊN GIÁO QUẬN ỦY QUẬN 8 “DÂN TA PHẢI BIẾT SỬ TA"

Dân ta phải ghi nhận sử ta


LỊCH SỬ DÂN TỘC
Giai đoạn trường đoản cú thời dựng nước đến núm kỷ X
Giai đoạn từ cụ kỷ X đến XV
LIÊN KẾT WEB
website liên kết hcm city web q1 Quận 2 q.3 Quận 4 q.5 Quận 6 quận 7 Quận 8 Quận 9 q.10 Quận 11 q.12 Quận Bình Tân Quận q.bình thạnh Quận đụn Vấp Quận Phú Nhuận Quận Tân Bình Quận Tân Phú Quận Thủ Đức Huyện huyện bình chánh Huyện đề nghị Giờ thị trấn Củ đưa ra Huyện Hóc Môn Huyện công ty Bè


*
*
*
*
*


SỐ LƯỢT tróc nã CẬP


4
4
4
6
2
9
4
0
tiến trình từ thời dựng nước cho Bắc nằm trong trăng tròn Tháng Mười 2011 2:30:00 SA

THỜI BẮC THUỘC VÀ CHỐNG BẮC THUỘC


1/ Bắc nằm trong lần trước tiên và cuộc khởi nghĩa của hai Bà Trưng.

Bạn đang xem: Thời bắc thuộc


Triệu Đà sáp nhập đất Âu Việt vào nước phái nam Việt, phân tách vùng đất Âu Lạc thành hai quận Giao Chỉ cùng Cửu Chân. Triệu Đà vẫn đóng góp đô làm việc Phiên Ngung (nay là Quảng Châu), vẫn sử dụng cỗ máy nhà nứơc cũ của Âu Lạc để “dùng người việt trị tín đồ Việt”. Vày vậy trong hơn nửa cố kỉnh kỷ thuộc công ty Triệu, tình trạng Âu Lạc ko mấy phát triển thành động. Sử cũ không hề thấy kể tới các cuộc chạm độ xảy ra.

Năm 111 Tr.CN, đơn vị Hán sở hữu được Nam Việt trong phòng Triệu. Hán Vũ Đế phân tách đất nam Việt thành 9 quận. Ở phần khu đất Âu Lạc trứơc đây, ngoài việc tiếp tục duy trì hai quận Giao Chỉ (từ phía Bắc nước ta đến Ninh Bình), Cửu Chân (từ tỉnh ninh bình đến Hoành tô - Bắc Quảng Bình), lại để thêm một quận mới tên là Nhật phái mạnh (từ Hoành Sơn mang đến Quảng Nam). Số lượng dân sinh của 3 quận khoảng tầm 1 triệu con người (theo chi phí Hán Thư)

Đế chế nhà Hán áp đặt giai cấp và tách bóc lột nặng nề nề lên trên người dân Âu Lạc. Đặc biệt nguy khốn là chủ trương Hán hoá dân Việt, biến chuyển đất Việt thành khu đất Hán. Tuy vậy các cư dân Việt ko chịu qua đời phục.

Nhân dân ta đương đầu với ách thống trị để giữ lại vững bản sắc văn hoá, giữ gìn giờ nói, phong tục tập quán của mình. Đồng thời tiếp thu đa số yếu tố tiến bộ, phù hợp của nền văn hoá Hán. Chẳng hồ hết thế, quần chúng. # lao cồn không xong cố gắng phát triển sản xuất. Bởi phát hiển thị sắt, nghề rèn sắt thành công cụ sản khởi hành triển. Kỹ thuật nông nghiệp trồng trọt phát triển, đã áp dụng trâu, trườn cày kéo. Các hệ thống đê điều ngăn lũ, lụt, mương ngòi …được tu sửa. Các cây trồng, đồ dùng nuôi ngày 1 phong phú. Trong bằng tay nghiệp, các nghề khai mỏ vàng, đúc đồng, rèn sắt, trồng dâu nuôi tằm cũng phạt triển. Những tầng lớp kẻ thống trị xuất hiện trong những số ấy có tầng lớp thống trị phong con kiến quý tộc Việt Nam từ từ tiêu biểu đến lực lượng cải cách và phát triển xã hội, tập hòa hợp lực lượng nhân dân việt nam đấu tranh mang lại nền hòa bình tự chủ, ra khỏi sự giai cấp phương Bắc.

Năm 34, Hán quang Vũ triệu hồi thái thú Tích Quang, cử đánh Định, một viên quan lại võ, đảm nhiệm chức Thái Thú quận Giao Chỉ. đánh Định thực thi chính sách tàn bạo với dân Âu Lạc, từ đó cuộc tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh âm ỉ xưa nay giữa người dân Âu Lạc với quan tiền lại Hán triều lại càng thêm trầm trọng, dẫn đến cuộc khởi nghĩa của hai bà trưng đánh đổ ách cai trị của phòng Đông Hán.

Mùa xuân năm 40, bà xã Thi Sách là Trưng Trắc, nhỏ quan Lạc tướng sinh sống Mê Linh (vùng khu đất từ ba Vì mang lại Tam Đảo, nay nằm trong Hà Tây, Vĩnh Phúc), với em gái là Trưng Nhị chỉ huy cuộc khởi nghĩa trước tiên của dân ta phòng quân xâm lăng Đông Hán. Cuộc khởi nghĩa của hai Bà nhanh chóng được rất nhiều nơi hưởng trọn ứng. Nhị Bà đem quân tràn xuống tiến công đuổi Thái Thú sơn Định, chiếm được 65 thành trì và xưng vương điện thoại tư vấn là Trưng Vương, đóng đô sinh hoạt Mê Linh. Mở màn cho bài toán đấu tranh giành tự do của thời kỳ Bắc thuộc.

Khởi sự lấn chiếm đô úy trị của Thái Thú đánh Định đóng góp tại đây. Sau đó, trường đoản cú Mê Linh hai Bà kéo quân mang đến đánh thị trấn thành Tây Vu, tức thành Cổ Loa, rồi tự Cổ Loa vượt qua sông Hoàng, sông Đuống xuôi cái sông Dâu tấn công phá quận Giao Chỉ, bấy giờ đóng tại thành Luy lâu (nay là huyện Thuận Thành, Bắc Ninh). Quân nhị Bà cả thủy lẫn cỗ với bầy voi kiêu dũng đã gấp rút phá được thành. Tên Thái Thú tô Định vứt chạy về quận nam giới Hải (Quảng Đông ngày nay).

Đến mùa hè năm 42, Hán quang đãng Vũ cử Mã Viện cùng lực lượng hùng hậu sang đánh Hai Bà Trưng. Ngày hè năm 43, Mã Viện cho Lãng bội nghĩa (nay thuộc huyện Gia Lương, Bắc Ninh), tại đây đã ra mắt cuộc va độ giữa đấu sĩ của hbt hai bà trưng và Mã Viện. Nhờ vào quân đàn cả thủy lẫn bộ, Mã Viện đã đánh bại được quân của nhì Bà.

Hai Bà Trưng đề nghị rút quân về Cấm Khê (ở dãy cha Vì, Hà Tây), và vậy cự với quân giặc mang đến tháng 3 năm 43 (nhằm ngày mùng 6 mon 2 Âm Lịch) nhì Bà gieo mình tự vẫn bên sông Hát (Hát Giang). Sau 3 năm từ bỏ chủ, cơ đồ dùng nhà Âu Lạc lại rơi quay trở lại vào tay công ty Đông Hán.  

2/ Bắc thuộc lần vật dụng hai với cuộc khởi nghĩa của Bà Triệu, khởi nghĩa của Lý Bí:


Sau cuộc khởi nghĩa của nhì Bà Trưng, Âu Lạc bị ràng buộc hơn vào bộ máy cai trị của triều đình bên Đông Hán. 1 loạt chủ trương lớn để củng cố quyền lực tối cao được đơn vị Hán xúc tiến ở những quận, huyện. Trứơc hết là huỷ bỏ chức thị xã lệnh nắm tập của các Lạc Tướng bạn Việt, thay bởi chức Lệnh trưởng do người Hán cầm cố giữ. Tiếp nối là chia tách các quận, huyện để dễ cai trị; thành lập đường xá, thành quách nhằm phòng giữ. Thời nay còn dấu vết của thành Luy thọ (còn gọi là thành Dâu thuộc Thuận Thành, Bắc Ninh) cùng thành Phong Khê (còn điện thoại tư vấn là Kiển Thành, là thành Cổ Loa trước đây). Mặc dù nhiên, sức mạnh của Âu Lạc vẫn thật xứng đáng sợ so với triều đình đơn vị Hán. Công ty Hán vẫn chưa áp dụng được luật của phòng Hán cho những người dân Âu Lạc. Sau này phải trở lại lấy khí cụ tục của người việt nam mà trị.

Nhân dân vẫn cố gắng giữ gìn truyền thống cuội nguồn văn hoá, tiếng nói của một dân tộc của dân tộc trước những biến hóa lớn trong làng hội. Trứơc hết là thành phần cư dân lúc bấy giờ đã mất thuần nhất. Những cuộc nhập cư của fan Hán, số đông cuộc buôn bán, truyền giáo đã làm cho thành phần và con số dân cư Âu Lạc biến động đột ngột. Ngoại trừ hai thành phần người dân Việt – Hán, cơ hội bấy giờ còn tồn tại người Ấn Độ, ba Tư, Trung Á đến trú ngụ. Tiếp đến là tôn giáo, tín ngưỡng Đạo giáo, nho giáo tới từ phương Bắc, khá thịnh hành. Riêng biệt đạo phật tới từ phương Nam, theo đường biển truyền vào trong quy trình tiến độ trứơc đó, đã bước đầu hoà nhập vào đời sống tín ngưỡng truyền thống. Trống đồng Đông tô bị Mã Viện phá huỷ tương đối nhiều, nhưng người dân vẫn nỗ lực khôi phục lại nghề đúc trống và bao gồm sự chuyển đổi cả về nghệ thuật và kỹ thuật.

Người dân Âu Lạc với truyền thống lâu đời cần cù, chịu khó đã nỗ lực lao động, cách tân và phát triển sản xuất với đạt được rất nhiều thành tựu trong quy trình này. Về nông nghiệp: diện tích canh tác được mở rộng, lúa nhị vụ được trồng nhiều, chủng loại cây cối tăng lên. Năng suất trong lao động nông nghiệp tăng. Đặc biệt sản lượng lúa gạo những lên bội phần. Về thủ công nghiệp: lộ diện thêm nghề mới: sẽ là nghề làm gạch ngói. Nghề gốm truyền thống cũng cách tân và phát triển theo phía tinh xảo rộng trứơc. Nghề có tác dụng mía đường rất nổi tiếng. Các sản phẩm bằng tay thủ công nổi tiếng xuất hiện thêm như vải cát bá, khăn bông, lụa, đường phèn, đồ chạm khảm,…)

Sản vật dụng Âu Lạc những và khét tiếng nhưng do bị những quan lại đơn vị Hán bóc tách lột nặng nề nề, cộng thêm sự áp bức thuộc cực, nhiều cuộc va độ đã nổ ra trên khắp ba quận Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam.

Khoảng năm 190-193, thủ lĩnh khu vực Liên nổi lên đánh đuổi quan lại lại và quân bộ đội ở Nhật Nam, lập phải nước Lâm Ấp, tiền thân của nước Chiêm Thành (Chămpa).

Năm 203, đơn vị Hán thay tên Giao Chỉ cỗ (3 quận) thành Giao Châu. Thương hiệu Giao Châu được gọi từ đó.

Năm 211, khu đất Giao Châu đưa sang chịu ràng buộc nhà Ngô.

Quận Giao Chỉ, Cửu Chân vào thời Ngô luôn luôn trong viên diện chủ yếu trị bất ổn định. Phía phái nam quân Lâm Ấp tiến công phá. Còn phía Bắc thì bị triều đình đơn vị Ngô khống chế, đặt ra lệ thuế khôn cùng hà khắc, từ đó khiến cho lòng dân căm phẫn, dẫn mang đến bùng nổ các cuộc khởi nghĩa.  

* Cuộc khởi nghĩa của Bà Triệu (năm 248)

Sang thay kỷ trang bị 3, trên đất Âu Lạc bùng phát cuộc khởi nghĩa phệ của Bà Triệu (năm 248), Cuộc khởi nghĩa này là đỉnh điểm của phong trào nhân dân cụ kỷ II – III trong thời điểm tổ chức chính quyền đô hộ gồm lực lượng hùng mạnh.

Hình hình ảnh Bà Triệu được phác hoạ trong quần chúng. # như một nữ giới tướng oai phong nghiêm, giúp dân cứu vớt nước, “mặc áo gần cạnh vàng, đi guốc ngà, cài trâm vàng, cưỡi voi trận”. Bà Triệu thương hiệu thật là Triệu Thị Trinh, là tín đồ miền núi vùng quang Yên, quận Cửu Chân. Nay tên núi vẫn không thay đổi bên bờ sông Mã, Thanh Hoá.

Bà đã cùng anh trai là Triệu Quốc Đạt, là bạn làm mang lại chức Hiệu Lệnh, chiêu nạp trai tráng, rèn luyện võ nghệ, mưu thứ khởi nghĩa. Triệu Thị Trinh mang quân lên vùng núi Tùng (Triệu đánh - Thanh Hóa) lập căn cứ, sản phẩm ngũ dân bọn chúng kéo theo chị Triệu hết sức đông, vị trí đây địa thể hiểm yếu, là vị trí gần biển thuận tiện đi tự Giao Chỉ vào Cửu Chân.

Năm 248, cuộc khởi nghĩa bùng nổ. Từ địa thế căn cứ Bồ Điền (Hậu Lộc – Thanh Hoá), Bà Triệu chỉ đạo nghĩa quân tấn công phá các thành ấp của bầy quan lại bên Ngô sinh sống quận Cửu Chân, rồi tự đó đánh ra mọi Giao Châu. Bầy quan ách thống trị kẻ bị giết, bạn chạy trốn. Bà được hotline là “Nhụy Kiều tướng mạo quân” tốt “Lệ Hải Bà Vương”.

Hay tin, công ty Ngô mang đến đem 8.000 quân sang trọng Giao Châu bầy áp. Theo thần thoại Bà Triệu vượt mặt quân Ngô rộng 30 trận, chiến tranh trong 6 tháng, nghĩa quân mai một dần, Bà Triệu lấy quân đến núi Tùng (Hậu Lộc, Thanh Hoá) cùng tuẫn tiết. Ngày 21 mon 2 âm lịch hàng năm là ngày hội tưởng nhớ lòng tin kiên trinh bất khuất của Bà.

Cuộc khởi nghĩa tấn công giặc Ngô của Bà Triệu cùng với rất nhiều phản chống của dân chúng kháng giặc Ngô tuy không thành, nhưng mà càng hun đúc thêm ý chí quyết giành lại giang sơn, cởi quăng quật ách phụ thuộc phương Bắc của bạn dân Âu Lạc. 

* Lý bí dựng nghiệp phái nam Đế, lập nước Vạn Xuân (544-602)

Từ năm 250 – 543 Giao Châu lâm vào cảnh tình trạng bất ổn, bị các nước tranh giành, xâu xé. Trong khoảng thời gian gần 300 năm, Giao Châu theo lần lượt thuộc nước Tấn (năm 250-420), Tống (năm 420-478), Tề (năm 479-502), Lương (năm 502-543)

Đời sống bạn dân vô cùng cơ cực. Ở tiến trình nhà Lương cai trị, thuế má rất nặng nề, gồm đến hàng ngàn thứ thuế, dân nghèo thậm chí còn phải chào bán vợ, đợ con để đóng góp thuế. Song song chính là tình trạng công ty Lương phân biệt giữa hai tầng lớp sĩ tộc (quan lại người Hán mới được cử sang Giao Châu) và hàn môn (gốc người Hán tuy nhiên đã di cư mang đến Giao Châu các đời) trong vấn đề bổ nhiệm các chức quan lại địa phương. Điều nó dẫn tới sự bất mãn vào lớp hàn môn, nảy sinh xu hướng liên kết ngày càng to gan lớn mật giữa bọn họ với các hào trưởng người việt chống lũ quan lại sĩ tộc. Lại thêm nạn tham quan du lịch ô lại, những nhà chũm tộc giàu có, đại địa nhà hoành hành, bóc tách lột của cải, chiếm đoạt ruộng đất khiến cho dân chúng nổi lên phòng đối khắp nơi.

Đầu năm 542, cuộc khởi nghĩa của Lý Bí, (còn điện thoại tư vấn là Lý Bôn) vẫn nổ ra.

Lý túng quê Thái Bình, xuất thân là 1 trong những hào trưởng địa phương, có tài văn võ, có những lúc làm Giám quân ở thị trấn Cửu Đức, thuộc Đức Châu (Nghệ An), nhưng vì chưng bất bình với lũ quan lại trực thuộc ức ức hiếp dân chúng, Lý túng bấn từ bỏ nhiệm sở, về lại quê nhà, tổ chức triển khai khởi nghĩa tấn công đổ bầy quan lại bên Lương. Lý túng bấn là tín đồ tài đức, được kĩ năng nhiều nơi hưởng ứng. Trong những số đó có Triệu Túc và Triệu quang đãng Phục, vẫn đem quân theo Lý Bí.

Trước lực lượng hùng mạnh của nghĩa quân Lý Bí, vật dụng sử Giao Châu là Tiêu tư quá sợ hãi hãi, gấp chạy trốn về Việt Châu, rồi cho Quảng Châu. Tháng một năm 542 Lý túng bấn chiếm giữ được châu thành Long Biên. Tía tháng sau nhà Lương cho quân sang tiến công Lý Bí, tuy nhiên quân nhà Lương lose hoàn tòan. Quân của Lý túng bấn đã điều hành và kiểm soát và quản lý trên vùng khu vực rộng lớn, phía Nam mang đến Đức Châu (Nghệ Tĩnh), phía Bắc đến Hợp Phố (Tây phái mạnh Quảng Đông – Trung Quốc)

Thất bại trận đầu, công ty Lương liên tục điều khiển binh mã sang tiến công Lý túng bấn lần lắp thêm hai vào mùa đông năm 542. Trận chiến diễn ra ở đúng theo Phố, quân công ty Lương tổn thất nặng nề. Quân Lý túng bấn đại thắng.

Tháng 5 năm 543, Phạm Tu, một tướng giỏi của Lý Bí, lại phá luôn Lâm Ấp. Biên thùy phía Bắc cùng phía phái mạnh trở phải yên ổn. Tòan bờ cõi Âu Lạc xưa bây giờ đã thuộc quyền lực của thế hệ Hào trưởng địa phương.

Mùa Xuân tháng Giêng âm kế hoạch (tháng 2 năm 544) Lý Bí ưng thuận lên ngôi Hòang đế, xưng là Việt Đế, còn gọi là Lý nam Đế, đặt quốc hiệu là Vạn Xuân, đóng đô ở miền cửa sông Tô kế hoạch (Hà Nội ngày nay).

Lý bí ở ngôi được 5 năm (543 – 548) thì mất, trong 5 năm ấy, chỉ hơn 1 năm là thực trạng nước Vạn Xuân tương đối ổn định (543 – 544). Khoảng thời hạn còn lại, đề nghị chống chọi cuộc tiến công phá lần sản phẩm công nghệ 3 trong phòng Lương.

Năm 548, Lý phái nam Đế mất. Sự nghiệp của Lý phái nam Đế đã làm được Lý Thiên Bảo (anh của Lý phái nam Đế) với Triệu quang quẻ phục đứng ra gánh vác chống lại nhà Lương.

Tại Trung Quốc, năm 557, nai lưng Bá Tiên lật đổ công ty Lương, tự phong Hòang đế, dựng nên nhà Trần. Vào lúc tình trạng phương Bắc rối loạn, Giao Châu bị vứt ngỏ. Triệu quang quẻ Phục dần chiếm lại khu vực Giao Châu, giành quyền tự trị, xưng vương (Triệu Việt Vương).

Năm 555, Lý Thiên Bảo mất, một viên tướng thuộc họ là Lý Phật Tử lên nắm thế.

Từ năm 557 trở sau đây Triệu quang đãng Phục cùng Lý Phật Tử giành giật quyền lực, phía hai bên giao tranh nhiều lần bất phân thắng bại, cần kết thông gia để giảng hoà. Đến 571, Lý Phật Tử bất ngờ đánh úp Triệu quang đãng Phục, tóm gọn tòan bộ quyền lực, rồi từ xưng là phái nam Đế, để tỏ ý tưởng là kế nghiệp Vạn Xuân của Lý túng thiếu trước đó. Sử cũ thường gọi là Hậu Lý nam giới Đế.

Năm 602, quân của phái mạnh đế Lý Phật Tử lose trứơc quân công ty Tuỳ. Nước Vạn Xuân mất sau 60 năm độc lập. Sử thường hotline thời kỳ này là thời kỳ chi phí Lý để phân biệt với nhà Lý về sau.  

3/ Bắc ở trong lần máy ba.

Sau lúc đánh thu được Giao Châu vào năm 602, 3 năm tiếp theo nhà Tuỳ lấn chiếm luôn Lâm Ấp (năm 605) và ban đầu tổ chức lại vấn đề cai trị.

Năm 617, công ty Tùy bị lật đổ, công ty Đường nạm thế, đất Giao Châu lại chịu dưới giai cấp của nhà Đường. Mặc dù nhiên, quyền lực nhà Đường không đủ mạnh, vùng đất Giao Châu bị áp dụng cơ chế cai trị như một đô hộ phủ, mang tên là Giao Châu đô hộ phủ, về sau đổi thương hiệu thành An phái mạnh đô hộ phủ, tất cả phạm vi lãnh thổ bao gồm miền Bắc Việt Nam, từ phía bắc đến Đèo Ngang và một trong những phần đất phía Nam trung hoa (Tỉnh Quảng Đông - Quảng Tây).

Vào thời này, nông nghiệp trồng trọt đã phát triển khá toàn diện. Tất cả lúa, tất cả hoa màu, bao gồm cây nạp năng lượng trái, cây thuốc, cây công nghiệp, chăn nuôi, đánh bắt cá thủy hải sản. Sản xuất hướng rất mạnh vào mục tiêu cung ứng cho xuất khẩu. Thủ công bằng tay nghiệp ngơi nghỉ Giao Châu gồm bứơc cải tiến và phát triển quan trọng. Giao Châu như phát triển thành một công trường thủ công bằng tay lớn, thỏa mãn nhu cầu nhu mong xuất khẩu của trung trọng điểm mậu dịch thế giới Quảng Châu. Nền thương mại dịch vụ quốc tế đã xâm nhập mạnh vào An nam giới đô hộ phủ. Tàu thuyền buôn của các nước thường mang sản vật mang lại đây sở hữu bán, trao đổi. Chi phí tệ được lưu lại hành rộng rãi. Yêu mến nghiệp có phần khởi sắc, tuy vậy trên thực tiễn đều bị bầy quan lại địa phương cùng tầng lớp đại yêu mến nhân ở quảng châu trung quốc thao túng. Giao thông vận tải đường thuỷ lẫn đường đi bộ đều phát triển hơn đa số thế kỷ trước.

Bộ khía cạnh văn hóa có nhiều biến đổi, nhưng mà nổi rõ nhất là sự việc phát triển thịnh đạt của đạo phật và văn hóa Phật Giáo theo phái Đại thừa, dường như Nho Giáo vẫn liên tiếp giữ vị trí độc tôn trong khối hệ thống chính quyền, vào thời nhà Đường, chính sách sĩ tộc đã trở nên xem nhẹ, chính sách khoa cử nhằm tuyển lựa chọn nhân tài được đánh giá trọng. Nhờ vào vậy nghỉ ngơi An phái nam đô hộ phủ, cũng có thể có người bạn dạng xứ có đk thi cử thăng tiến. Tình hình chiếm dụng đất công ra mắt trầm trọng làm thay đổi bộ mặt xã hội. Lớp quý tộc, hào trưởng tại khu vực tranh chỉ chiếm đất công, bạn lao rượu cồn mất đất, phá sản đề xuất làm tôi tớ, nông nô hoặc tá điền. Vì vậy đời sống của số đông người dân vẫn siêu cùng cực.

Trong thời hạn khỏang cha thế kỷ, Giao Châu chịu ảnh hưởng nhà Tùy - Đường, thì nhiều nước nhà láng giềng trở yêu cầu lớn mạnh. Vương vãi triều Cailendra làm việc Nam Dương cực kỳ cường thịnh. Vua Chân Lạp là Jayavarman II (802 – 854) vẫn dựng nên vương quốc Ăngkor rộng lớn trên bán đảo Đông Dương vào vào đầu thế kỷ thứ IX cũng cải cách và phát triển hùng mạnh. Phía nam giới sông Gianh, nước Chiêm thành thừa kế di sản của Lâm Ấp vào vào đầu thế kỷ thứ IX cũng trở nên tân tiến hùng mạnh. Ở phía tây bắc của Vân phái nam (Trung Quốc), nước phái nam Chiếu được thành lập, cản lại nhà Đường, lâu dài được hơn một thế kỷ.

 An nam giới đô hộ phủ, từ nuốm kỷ VII – VIII về sau thường xuyên là vùng khu đất tranh giành giữa các tổ quốc nói bên trên với nhà Đường.

Về phía nội tình bên trong, dân chúng An phái nam đô hộ phủ các lần nổi lên đánh phá châu huyện, phòng sự hà khắc của cơ quan ban ngành đô hộ. Vào đó, gồm có cuộc giành chiến thắng như những cuộc khởi nghĩa của Lý tự Tiên – Đinh con kiến (687), Mai Thúc Loan (722), Phùng Hưng (766), Dương Thanh (819) …

* Cuộc khởi nghĩa Mai Thúc Loan (722)

Mai Thúc Loan, quê nghỉ ngơi Mai Phụ, một làng chuyên làm muối sống ven biển, nay thuộc thị xã Thạch Hà (Hà Tĩnh). Ông theo chúng ta mẹ, lên sinh sống với chị em ở Ngọc Trừng, thuộc thị xã An Đàm (Nghệ An). Nhà nghèo, ông cần làm thuê cho hào trưởng địa phương. Ông khôn xiết khoẻ mạnh, thông minh, da black bóng, võ nghệ cao nghều vang giờ đồng hồ cả vùng.

Dưới giai cấp của bên Đường, bọn quan lại ra mức độ vơ vét tơ lụa, lúa thóc, bắt dân ta cống nộp quả vải. Hàng năm phải đi phu, làm lao dịch cho chính quyền đô hộ từ trăng tròn đến 50 ngày. Dân tình khổ sở.

Năm 722, Mai Thúc Loan đã hô hét dân phu cùng nhau nổi lên làm phản kháng bọn quan lại đô hộ. Dân bọn chúng trong vùng tận hưởng ứng. Các nơi ở những châu Hoan, Diễn, Ái (Thanh Hóa, Nghệ An) hầu như theo về cùng với Mai Thúc Loan. Quyền lực quân khởi nghĩa ngày càng béo mạnh, Mai Thúc Loan phụ thuộc vào thế hiểm trở của vùng Sa phái nam (Nam Đàn), lập căn cứ để tiến công quân đô hộ. đem núi Vệ làm trung vai trung phong và đặt bản doanh.

Sau khi thống trị cả vùng đất Hoan, Diễn, Ái, Mai Thúc Loan xưng đế, đem thành Vạn An làm kinh đô. Sử thường điện thoại tư vấn ông là vua Đen chúng ta Mai (Mai Hắc Đế). Sau khoản thời gian lên ngôi đế, Mai Thúc Loan còn mở rộng việc giao thiệp nhằm mục đích liên kết các nước Chămpa, Chân Lạp cùng cả Kim lạm (Myanmar ngày nay) để thuộc tham gia tiến công đuổi quân đô hộ nhà Đường.

Tuy nhiên, quyền lực nhà Đường phệ mạnh, vua Đường cử Dương bốn Húc sang An phái nam đô hộ phủ bầy áp cuộc khởi nghĩa của Mai Hắc Đế. Bốn Húc cùng Quang Sở khách hàng dẫn 10 vạn quân, tiến quân vào châu thổ Sông Hồng, bất thần đánh úp quân của Mai Hắc Đế. Mai Hắc Đế trở tay ko kịp, đối phó cũng ko được, buộc phải rút chạy vào rừng.

Cuộc khởi nghĩa của Mai Hắc Đế bị bọn áp dã man, tuy vậy chí khí của ông vẫn được đời đời tụng ca trong dân chúng châu Hoan. Ngày nay, tại di tích lịch sử thành cổ Vạn An, còn thấy đền rồng thờ ông dựng bên trên núi Vệ với trong thung lũng núi Hùng.

* Cuộc khởi nghĩa của Phùng Hưng (766 - 791)

Phùng Hưng là Hào trưởng ở đất Đường Lâm mặt bờ nên Sông Hồng, sát chân núi Tản Viên (Ba do – đánh Tây). Loại dõi bên ông có uy tín lớn so với dân chúng trong vùng. Phùng Hưng và bạn em trai là Phùng Hải có sức mạnh hơn người. Bấy giờ, An phái mạnh đô hộ sứ trên vùng đất này là thiết yếu Bình, hết sức hống hách ức hiếp đáp dân chúng, bắt nạp tô thuế nặng nề, thu vét những của cải, khiến dân tình khổ cực trăm bề.

Nhân chạm mặt lúc quân quân nhân trong đậy thành bất mãn, chống lại đàn quan chức đô hộ, Phùng Hưng được dân chúng hưởng ứng, đang nổi lên thống trị đất Đường Lâm, mở rộng thế lực mọi Châu Phong. Phùng Hưng tự xưng là Đô quân, Phùng Hải được phong là Đô bảo, bên nhau trấn giữ lại cả địa phận Trung Du miền Núi Bắc Bộ.

Mấy năm sau, thấy quân lực đã đủ mạnh, Phùng Hưng tiến về xuôi, đánh phá tủ thành Tống Bình. Phùng Hưng cấp tốc chóng sở hữu được phủ thành, kiểm soát và điều hành tòan cỗ Giao Châu.

Phùng Hưng nắm giữ quyền hành được 7 năm rồi mất. Con của Phùng Hưng là Phùng An nối nghiệp cha, dâng tôn hiệu cho phụ vương là bố Cái Đại Vương.

Cuối năm 791, bên Đường rước quân tấn công. Nhắm tình nỗ lực không chiến hạ nổi, Phùng An dẫn bộ hạ cùng ra hàng. Đến phía trên sự nghiệp từ chủ kéo dài gần 10 năm của bạn bè nhà họ Phùng tan vỡ. Công ty Đường kiểm soát lại Giao Châu. 

Kết luận:

Hơn một ngàn năm Bắc thuộc và phòng Bắc thuộc, quần chúng. # ta không cơ hội nào chịu đựng cam phận mà luôn luôn đấu tranh, ngăn chặn lại áp bức, đô hộ. Ý chí từ bỏ lực, tự cường giành hòa bình dân tộc không lúc làm sao nguôi ngoai biểu đạt ở phần nhiều cuộc nổi lên và xưng vương, xưng đế (Trưng Vương, Lý phái mạnh Đế, Triệu Việt Vương, Mai Hắc Đế…). Chính các cuộc nổi dậy đó đã chuẩn bị tiền đề vật chất và niềm tin cho công cuộc giành quyền từ bỏ chủ hoàn toàn vào đầu thế kỷ thứ X. Năm 906, Khúc thừa Dụ, nhân cơ quan ban ngành nhà Đường suy yếu, đã vùng dậy cùng dân chúng giành được quyền trường đoản cú chủ. Năm 938, thắng lợi Bạch Đằng oanh liệt của quần chúng ta dưới sự lãnh đạo của Ngô Quyền đã đánh bại ý chí xâm lược ở trong nhà Nam Hán, xong hoàn toàn thời kỳ mất nứơc, kéo dãn trên một nghìn năm.

Sở dĩ một quốc gia bị nứơc ngoài thống trị và âm mưu đồng hoá bên trên một ngàn năm đã vùng lên và giành lại được quyền từ bỏ chủ đó là nhờ gồm ý chí tự do tự nhà của dân cư người Việt. Truyền thống cuội nguồn đó thấm đậm đà trong nhân dân như mạch nước ngầm trong trái tim đất, nó xuất phát từ mỗi nhỏ người, tự mỗi làng xóm, lặng lẽ đổ vào biển khơi cả tạo thành truyền thống của cộng đồng người Việt. Truyền thống lại được nuôi dưỡng vị nền văn hoá, thanh nhã của fan Việt định hình và trở nên tân tiến từ thời kỳ Văn Lang – Âu Lạc. Vào sự cọ gần cạnh với nền văn hoá Hán, nền văn hoá Đông tô chẳng những không biến thành mai một và lại được bổ sung cập nhật bởi biết tiếp thu chiếc hay, dòng tiến bộ, hợp lí của nền văn hoá phía bên ngoài nhằm tăng mức độ mạnh, nung đúc sức sống mạnh mẽ của xã hội người Việt. Đây là điều kiện hết sức quan trọng để đất nứơc vươn lên cầm lại nền từ chủ, dựng nứơc cực thịnh trong thời kỳ sau này.

Xem thêm: Tải Trò Chơi Pikachu Cổ Điển Cho Máy Tính, Tải Game Pikachu Classic: Nối Thú Cổ Điển

BAN TUYÊN GIÁO QUẬN ỦY QUẬN 8

------------------------------------------------------------

Tài tiệu tham khảo: lịch sử vẻ vang Việt phái mạnh (tập 2) của Hội Đồng công nghệ xã hội tp hồ chí minh - Viện công nghệ xã hội tại tp.hồ chí minh - công ty xuất bạn dạng trẻ. Xuất phiên bản năm 2007.